کشتار مزار شریف
کشتار مزارشریف به واقعهٔ قتلعام مردم این شهر توسط طالبان، پس از تصرف مزارشریف در ۱۷ مرداد ۱۳۷۷ش، اشاره دارد.[۱] تحلیلگران مسائل سیاسی افغانستان درباره انگیزه این کشتار مینویسند؛ پس از سقوط کابل در مهرماه ۱۳۷۵ش، مزارشریف به مرکز اصلی جبهه متحد علیه طالبان تبدیل شد.[۲] اما طالبان در کمتر از یکسال در خرداد ۱۳۷۶ش مزارشریف را تصرف کرد[۳] و بلافاصله از سوی پاکستان، عربستان و امارات به رسمیت شناخته شدند؛ اما تنها دو روز بعد، با قیام نیروهای محلی (هزاره، تاجیک و ازبک)،[۴] ضمن تحمل تلفات سنگین، مجبور به عقبنشینی شدند.[۵] در پی این شکست، طالبان در واکنش به قیام، دست به بازداشت گسترده، کشتار و محاصره اقتصادی مناطق هزارهنشین در کابل، هرات و مرکز افغانستان زدند.[۶]
براساس گزارشهای مربوط، در ۱۶ مرداد ۱۳۷۷ش، طالبان با پشتیبانی نظامی پاکستان و عربستان دوباره به مزارشریف نزدیک شدند.[۷] با همکاری بخشی از نیروهای حزب اسلامی افغانستان، طالبان توانستند حدود دو هزار رزمنده شیعه حزب وحدت را که از هزارستان اعزام شده بودند، غافلگیر کرده و قتلعام کردند.[۸] پس از ورود طالبان به شهر، حمله به غیرنظامیان آغاز شد و از روز دوم، تمرکز عملیات بر هدف قرار دادن جمعیت شیعه هزاره قرار گرفت.[۹]
گزارش دیدهبان حقوق بشر حاکی از اعدام صدها مرد و پسر هزاره در جریان بازرسیهای خانهبهخانه توسط طالبان برای جلوگیری از مقاومت احتمالی است. همچنین، در حمله به کنسولگری ایران، هشت کارمند آن و یک خبرنگار کشته شدند.[۱۰] این نهاد تعداد تلفات غیرنظامی را حدود دو هزار نفر تخمین زده است.[۱۱] افراد بازداشتشده در کامیونها به سمت شبرغان منتقل شدند که بسیاری از آنها بهدلیل شرایط نامناسب (خفگی، تشنگی، گرما) جان باختند.[۱۲] گفته شده شاهدان عینی از حضور سربازان خارجی (عرب، پاکستانی، چچنی) در میان نیروهای طالبان خبر دادهاند.[۱۳] علاوهبر این، طالبان مقبره عبدالعلی مزاری را تخریب و جنازهاش را سنگباران کردند[۱۴] و در شهرهای همسایه مانند چمتال، چهارکنت و شولگره نیز دست به کشتار زدند.[۱۵]
پانویس
- ↑ بهمنی قاجار، جایگاه سیاسی شیعیان در افغانستان، ۱۳۳۹۲ش، ص۴۲ و ۴۳.
- ↑ محقق، بررسی ریشههای تاریخی تشیع در افغانستان، ۱۳۹۱ش، ص۲۸۰.
- ↑ محقق، بررسی ریشههای تاریخی تشیع در افغانستان، ۱۳۹۱ش، ص۲۸۰.
- ↑ بینش، انصاری و خلوصی، شیعیان افغانستان، ۱۳۹۰ش، ص؛ «بخش عمده شمال افغانستان از گروه طالبان پس گرفته شد»، آرشیو خبرگزاری ایرنا.
- ↑ محقق، بررسی ریشههای تاریخی تشیع در افغانستان، ۱۳۹۱ش، ص۲۸۰.
- ↑ بینش، انصاری و خلوصی، شیعیان افغانستان، ۱۳۹۰ش، ص۲۹۳.
- ↑ بهمنی قاجار، جایگاه سیاسی شیعیان در افغانستان، ۱۳۳۹۲ش، ص۴۲ و ۴۳.
- ↑ بینش، انصاری و خلوصی، شیعیان افغانستان، ۱۳۹۰ش، ص۲۹۸و۲۹۹.
- ↑ بهمنی قاجار، جایگاه سیاسی شیعیان در افغانستان، ۱۳۳۹۲ش، ص۴۲ و ۴۳.
- ↑ «قتلعام در مزار شریف»، گزارش دیدهبان حقوق بشر.
- ↑ «قتلعام در مزار شریف»، گزارش دیدهبان حقوق بشر.
- ↑ «قتلعام در مزار شریف»، گزارش دیدهبان حقوق بشر.
- ↑ «سقوط مزار از زبان یک شاهد عینی»، خبرگزاری صدای افغان.
- ↑ محقق، بررسی ریشههای تاریخی تشیع در افغانستان، ۱۳۹۱ش، ص۲۸۲.
- ↑ «شاهد عینی کشتار ۱۷ اسد: قتل عام شیعیان بلخ توسط طالبان، انگیزههای قومی و مذهبی داشت»، خبرگزاری صدای افغان.
منابع
- بهمنی قاجار، محمدعلی، جایگاه اجتماعی و سیاسی شیعیان در افغانستان، تهران، موسسه مطالعات اندیشهسازان نور، ۱۳۹۲ش.
- بینش، محمدوحید و فاروق انصاری و محمدحسین خلوصی، شیعیان افغانستان، روابط، جایگاه، جریانها و احزاب، تهران، موسسه مطالعات اندیشهسازان نور، ۱۳۹۰ش.
- محقق، قربانعلی ارزگانی، بررسی ریشههای تاریخی تشیع در افغانستان، قم، نشر آشیانه مهر، ۱۳۹۱ش.
- «بخش عمده شمال افغانستان از گروه طالبان پس گرفته شد»،خبرگزاری ایرنا، نشر:۷خرداد ۱۳۷۶ش، بازدید:۸اردیبهشت ۱۴۰۰ش.
- «قتلعام در مزارشریف»، گزارش دیدهبان حقوق بشر، نشر:نوامبر ۱۹۹۸م (آبان ۱۳۷۷ش)، بازدید:اپریل ۲۰۲۱م (اردیبهشت ۱۴۰۰ش).
- «سقوط مزار از زبان یک شاهد عینی»، خبرگزاری صدای افغان، نشر:۱۷اسد ۱۳۹۸ش، بازدید:۹اردیبهشت ۱۴۰۰ش.
- «شاهد عینی کشتار ۱۷ اسد: قتل عام شیعیان بلخ توسط طالبان، انگیزههای قومی و مذهبی داشت»، خبرگزاری صدای افغان. نشر:۱۷ مرداد ۱۳۹۷ش، بازدید:۹اردیبهشت ۱۴۰۰ش.